PATROCINADORES 2023-1

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La Asociación de Amigos del Camino de Santiago en Cadalso de los Vidrios agradece su colaboración a todos nuestros PATROCINADORES. Muchas Gracias.

PATROCINADORES 2023-2

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MAPA DE METRO DE LOS CAMINOS DE SANTIAGO

MAPA DE METRO DE LOS CAMINOS DE SANTIAGO
FEDERACIÓN DE ASOCIACIONES DEL CAMINO DE SANTIAGO LEVANTE-SURESTE

MAPA FOLLETO

MAPA FOLLETO
MAPA DEL CAMINO DEL SURESTE A SU PASO POR LA PROVINCIA DE MADRID, DESDE ESCALONA A CADALSO Y DE CADALSO HASTA CEBREROS, CON FOTOS DE LUGARES SINGULARES DE TODAS LAS POBLACIONES.

INFORMACIÓN FOLLETO

INFORMACIÓN FOLLETO
CARA DE INFORMACIÓN DEL MAPA DE LAS ETAPAS DEL CAMINO DEL SURESTE A SU PASO POR LA PROVINCIA DE MADRID ENTRE ESCALONA (TOLEDO) Y CEBREROS (ÁVILA) CON INFORMACIÓN DE LOS RECURSOS EN LOS DISTINTOS MUNICIPIOS. ESTE FOLLETO HA SIDO EDITADO POR LA ASOCIACIÓN DE AMIGOS DEL CAMINO DE SANTIAGO EN CADALSO DE LOS VIDRIOS CON EL PATROCINIO DE LA CONSEJERÍA DE TURISMO DE LA COMUNIDAD DE MADRID. AGRADECEMOS AL AYUNTAMIENTO DE CADALSO SU COLABORACIÓN.
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viernes, 29 de mayo de 2020

INSCRIPCIONES Y RELIEVES EN CADALSO (Segunda entrega)


INSCRIPCIONES DE CADALSO (Segunda entrega)

En la anterior entrada vimos las siguientes inscripciones:
a) La cruz, que se puede presentar de distintas formas:
   a-1 Cruz latina.
   a-2 Cruz inserta en un círculo.
   a-3 Cruz de los templarios o Tau.
   a-4 Cruz de San Andrés.
   a-5 Cruz de Caravaca.
   a-6 Símbolo de cruzados.
b) Jarra con azucenas.
c) Roeles.
d) La banda diagonal.
e) Siglas y signos latinos.



En esta entrada veremos las que siguen:
f) Signos latinos, griegos y hebreos de difícil interpretación.
g) Leyendas de construcción.
h) Otros elementos decorativos.

f) SIGNOS DE DIFÍCIL COMPRENSIÓN.
El ejemplo más claro sería el de la calle San Antón nº 4, que aunque ha sido interpretado como el nombre de Jesús contiene signos de difícil comprensión.


D. Antonio Box nos hablaba en su libro de otras inscripciones en la calle Real, en la calle de la Iglesia y en un patio de una casa de la calle Real.
Dintel que pertenecía a una casa de la calle la Iglesia, actualmente en el museo al aire libre del Parque de Palacio, que contiene diversas obras de cantería y que se instaló siendo alcalde Antonio Sibert.



g) Leyendas de construcción, referidas principalmente a la fecha en la que se hizo alguna obra o por encargo de quien. Podemos empezar con dos inscripciones complementarias en el muro (o antepecho) que separa el atrio de la calle de la Iglesia, a ambos lados de la escalera. Mirando al muro a la derecha encontramos la leyenda “Diego Vazquez año de 1607” y en el lado izquierdo la leyenda es “Este antepecho hizo a su costa”.






En la propia Iglesia existen dos inscripciones más, una en el interior del pórtico, a la izquierda arriba, que dice: “Esta portada se hizo año 1547 siendo Mpo Díaz de Espinosa” y otra a la derecha, más abajo, que trato de descifrar: “Esta obra… 


Después hay varias inscripciones en viviendas particulares, por ejemplo en la calle de la Iglesia nº 6, en el dintel de la puerta del balcón, aparece un recuadro en el que existen inscripciones en la faja superior: “Esta obra hizo año de 1647” y otra en la faja inferior, si bien su contenido, por falta de acceso a la misma, está en estudio.


En la plaza de la Corredera existe una muy curiosa y singular, sobre el dintel de la puerta que da acceso al bar restaurante Casa López existe una doble inscripción superpuesta.


Para leerla mejor he separado los dos trazos, uno de letra grande que dice: “Izo esta obra año de 1793” mientras que la de la letra más pequeña dice: “Esta obra el año de 1794”


Conocidos, aunque no descifrados aún, son los escalones de la iglesia en los que aparecen inscripciones, aunque bien se podría tratar de lápidas recicladas para hacer los peldaños de la escalera. En el que aparece en la foto me parece ver el nombre "Villena".

He encontrado también inscripciones en varios bordillos de la calle Eijo Garay, aunque al parecer se trata de antiguas lápidas del cementerio que rodeaba la iglesia y que fueron “recicladas” para hacer bordillos.


Por último y en relación a inscripciones, en la calle de la Paz, antiguamente calle del Cuerno, muy cerca de Correos existen dos casas contiguas con inscripciones sobre el cemento de la fachada, en una se lee “(Se) Hizo año 1831” y en la otra “Año 1842”.


h) Otros elementos decorativos:
En este apartado hay que destacar por encima de todas la colocación de un escudo perteneciente a un caballero sujeto por dos figuras humanas cubiertas de escamas, dos salvajes, que sujetan cada uno un “basto” en uno de los brazos, es la conocida por todos “Casa de los Salvajes” en la calle Real.

También en la calle Real, en el número 7, hay una decoración de estilo Gótico Isabelino sobre la puerta y abarcando parte de los laterales.

Otra decoración también gótica adorna la puerta de la calle la Iglesia nº 47, actualmente casa rural “Los Níscalos”.

Otra puerta que estaba bordeada por un elemento decorativo, y que fue convertida en ventana, está en la calle Real nº 25.

En la fachada de la casa de la calle Real nº 29, toda de ladrillo, está colocada una piedra con la media luna (con las puntas hacia abajo) y tres roeles que representan a Don Álvaro de Luna. Más abajo, una placa, desconozco el material aunque me parece cinc, indica el año de construcción con la siguiente leyenda: ”Edificada en 1871 nº 21 y 23” y aparece sobre la leyenda grabado el dibujo de la cabeza de un hombre de apariencia árabe.



Hay más casas con alguna decoración en la fachada o en la puerta, así en la Plazolilla, el nº 10, el dintel está sujeto con dos canecillos decorados con sartas de bolas, al estilo Isabelino, si bien una de las bolas ha sido transformada en una concha de peregrino.

En la calle Real nº 20, en el dintel de la ventana (no de la puerta) aparece un blasón con un yelmo con plumas y a su lado, como si estuvieran en las páginas de un libro, un blasón con siete roeles y una planta. En el dintel del número 22 aparecen 3 rebajes rectangulares que seguramente iban destinados a hacer relieves en ellos.


En la calle San Antón nº 31 las jambas de la puerta están ricamente decoradas con elementos florales y la tau de los templarios.




Para terminar me gustaría resaltar que la existencia de buenos canteros en la localidad ha favorecido el que se vuelvan a colocar en las fachadas elementos decorativos como los blasones correspondientes a los apellidos de sus moradores o el propio escudo de Cadalso de los Vidrios.




Información del libro de D. Antonio Box María-Cospedal “Geografía Médica de Cadalso de los Vidrios” e investigación propia.
Dibujos del citado libro y de Javier Perals, así como las fotos menos una que es de Richard.
Realiza la entrada. Javier Perals.

martes, 26 de mayo de 2020

HISTORIA DE LOS ORÍGENES DEL CRISTIANISMO (Segunda parte)

HISTORIA DE LOS ORÍGENES DEL CRISTIANISMO. 2ª Parte

A partir de las persecuciones algunos discípulos se dispersaron por Fenicia, Chipre y Antioquía predicando a los judíos y a los griegos de esas regiones. En Antioquía se convirtieron un gran número de fieles, por lo que desde Jerusalén se envió a Bernabé y desde Tarso vino Saulo. Estuvieron allí un año entero e instruyeron a muchos y fue en la iglesia de Antioquía, donde por primera vez los discípulos recibieron el nombre de cristianos. Antioquía era la capital de la Siria romana y después de Roma y Alejandría la ciudad más importante del Imperio Romano.
Antioquía, cuna de la cristiandad.
                            

Desde aquí comienzan los viajes apostólicos del que había sido elegido para llevar el nombre de Cristo al mundo gentil.(13,4) Saulo y Bernabé salieron hacia la isla de Chipre y otros lugares de Asia Menor para anunciar la palabra de Dios y aquí fue donde Saulo cambió su nombre hebreo, por Pablo  nombre romano para ser reconocido en el mundo como ciudadano romano.
San Pablo predicando en Jerusalén
Uno de los primeros problemas de la iglesia que nacía, era el acceso de los gentiles a la salvación.(15) Se decidió que Pablo, Bernabé y otros volvieran a Jerusalén para tratar con Pedro y Santiago el Menor, esta cuestión. Tras una larga discusión, se decide en este concilio de Jerusalén, que para entrar en la Iglesia de Cristo se dispensa a los gentiles de la circuncisión y de la observancia de la ley de Moisés.

Pablo inicia su segundo viaje apostólico,(15,36) desde Antioquía, en compañía de un discípulo llamado Timoteo(16,1) hijo de una judía creyente y de un padre griego. Llegaron hasta Macedonia y aquí parece que se incorpora San Lucas como compañero de San Pablo pues emplea el plural: “Inmediatamente después de la visión intentamos pasar a Macedonia”...(16,10)En este viaje Pablo escribe dos cartas a los tesalonicenses, que son los primeros escritos del Nuevo Testamento pues los Evangelios y los Hechos de los Apóstoles se escribieron después. Estamos en los años 50 y 52.

El tercer viaje tiene también Antioquía como punto de partida y Pablo llega a Éfeso donde permanece durante 2 o 3 años.(19,1,10) En el invierno del 57 al 58 está en Corinto donde escribe la carta a los romanos que divide las dos etapas de la vida apostólica de San Pablo, la etapa oriental y la occidental.

De este viaje vuelve Pablo a Jerusalén donde es perseguido por los judíos que intentan matarle, impidiéndolo los soldados romanos que se le llevan a la fortaleza por ser ciudadano romano(21,27,28,31). Pablo exige ir a Roma para ser juzgado por el César(25,10,11,12) embarcando para Italia en compañía de otros presos vigilados por un centurión llamado Julio. Después de una terrible tempestad arribaron a la isla de Malta(28,1,11) donde se demoraron tres meses. Al fin llegaron a Roma y a Pablo le permitieron quedarse en una casa particular con un soldado que le custodiase, pero como estaba sometido a la “custodia libre” porque su causa no era grave, podía salir y hablar en público pero atado con una cadena al brazo de un soldado.(28,30) Pablo permaneció dos años en una casa alquilada y recibía a todos los que venían a él, predicando el reino de Dios con toda libertad y sin obstáculo alguno.

Aquí termina el libro de los Hechos de los Apóstoles. Pablo fue puesto en libertad y realizó nuevos viajes a Creta Macedonia y posiblemente a España. Fue de nuevo encarcelado en Roma y martirizado según la tradición el 29 de junio del año 67.
San Pablo en la prisión de Roma
El mensaje de Jesús sigue siendo válido 2000 años después.” Pasó haciendo el bien” (Hechos de los Apóstoles 10,38).Los primeros que oyeron a los discípulos de Jesús proclamar la Buena Nueva, quedaron tan impresionados por lo que vieron como por lo que oyeron. Vieron vidas que habían sido transformadas. Hombres y mujeres corrientes desde todos los puntos de vista, que parecían haber encontrado el secreto de la vida misma. Dos cualidades abundaban en sus vidas. La primera era la consideración mutua. “Ved como se aman unos a otros” decían de ellos. Todos eran iguales a los ojos de Dios y vivían de acuerdo a lo que decían. La segunda cualidad que tenían los primeros cristianos era la alegría. El amor y la alegría eran sus señas de identidad y la falta de miedo incluso a la muerte, de lo que dieron testimonio, los abundantes mártires de aquellos primeros tiempos.
                                                                 B. Salas Moreno                                                                                                                                                        Madrid mayo 2020
Bibliografía.
La Santa Biblia-Ediciones Paulinas-Madrid 18 edición
James E.O.-Historia de las Religiones-Alianza Editorial-Madrid 2006
Smith Huston-Las Religiones del Mundo-Editorial Kayros-Barcelona 2005