CADAHALSO (Decimoquinta entrega)

CADAHALSO. LIBRO DE ÁNGEL SÁNCHEZ MORENO "CANILLO". CAPITULO VI

(Decimoquinta entrega).

Reconstrucción idealizada de la iglesia cristiana en el Camposanto viejo, cara norte.

Capítulo VI     Del donoso y grande escrutinio que hicieron los  escritores en referencia a su historia. (parte 1)

712   “El pueblo es conquistado por los árabes y se convierte en guarnición fronteriza, con el valí de Toledo al mando de Abderramán I.”1 GRAN ECICLOPEDIA DE MADRID, CASTILLA LA MANCHA. Zaragoza: Unión Aragonesa del libro, 1982, Vol. II, Pág.515.  

Estatua de Abderramán I

932   García de León en la lucha con el árabe cuando ataca Talavera cruza las Ventas.

982   Almanzor en una de sus victorias contra los cristianos, pasó con 9000 cautivos, repitiendo su hazaña en 984, 994 y en 1009, que desmanteló y volvió a incendiar Ávila.

El conde de Castilla, Sancho García, cruza ese mismo año la sierra con 20.000 hombres, y combate a Mohamed en Toledo.

1013 Se erigió Toledo reino independiente, del que dependió Cadahalso, siendo Al Mamún uno de sus reyes.

1071   Alfonso VI pasa por el pueblo rodeando sus murallas, pero sin atacarlo, dirigiéndose a Toledo donde le recibe Al-Mamún.

1085   Alfonso VI entra victorioso en Toledo por la puerta vieja de Bisagra (Vía Sacra); esta ciudad controla los pasos del Sistema Central.

1090   Alfonso VI, en previsión, ordenó consolidar las murallas de Cadahalso y las de Ávila (construidas por Casandro y Florián de Pisuerga con 86 torres y 9 puertas); a Cadahalso se le otorga fuero para ser repoblado, ampliándose las libertades individuales, regulándose la convivencia de los castellanos conquistadores con los mozárabes liberados.

1193   El pueblo es poblado por personas venidas de Ávila y es aldea de Escalona, de la cual se independiza. Pero Fernando III la obliga a someterse en 1232 y los nuevos deseos de autonomía de Cadahalso los frena Juan II.

1234   El Rey Fernando III (1230-1252) de Castilla y de León, otorgó a Cadahalso su Municipalidad, lo que le daba derecho a tener alcalde con su jurisdicción civil y criminal y poder poner en su término picota.

1261   El Infante D. Manuel otorgó al pueblo su escudo heráldico: este Infante era hijo de Fernando III y hermano de Alfonso X El Sabio (1252-1284) De este último pertenece la distribución del pueblo, sus calles y casas, en general eran de mampostería, trabada con cal y de forma sencilla y primitiva. En la calle de la Carnicería después del Cuerno y ahora de la Paz, había un dintel que acreditaba haber sido construida en 1262.

1270  “Privilegio o carta de San Fernando, en donde manda que Cadahalso sea aldea de Escalona, año 1270.” 11 B.N. Mss/9554, Pág.136  

1294   “En Junio, el cabildo de Toledo hace un arrendamiento a Dª Leocadia, mujer de D. Ferrand Pérez, de las casas y viñas que tenía en Cadafalso, aldea de Escalona. Documento que aporta interesantes noticias sobre la vid, (comprendía cavas, viñas labradas y sin labrar), dicha señora se dedicaba con extremo cuidado a las cepas.”2  B.N. Mss/13094, Pág.204  

1312-1350   Monterías o tratado de caza. La más hermosa copia del Libro de la Montería (ver Ilustración 15) se conserva en la Biblioteca del Palacio Real. Este es uno de los más preciados códices realizado en folio (320 x 236mm.) escrito en letra gótica española con 187 paginas del siglo XIV con dibujos de venados y osos en sus cuevas, atribuido a Alfonso X el Sabio (rey de Castilla y León) y más tarde a su nieto Alfonso XI. En estos años se cazaba el oso, jabalí y venado en estas tierras cadalseñas.

Fotos:  Varias páginas web, Asociación Española de Amigos de los Castillos y Javier Perals.

Texto: Ángel Sánchez Moreno "Canillo".

LO QUE EL CAMINO TE DA. RELATO PRESENTADO AL CONCURSO LITERARIO 2020.

Relato presentado al Concurso Literario de la AACSCV.

Lo que el camino te da.              Vicente Martínez Paz

Estos folios son la consecuencia de algunas de mis vivencias cuando recorrí el camino francés, de Roncesvalles a Santiago, una experiencia personal para mí muy gratificante.   Cuando me preguntan amigos y familia por la experiencia es muy fácil expresar los momentos “excepcionales” se ilustran fácilmente, en las distintas guías del “camino” ya te indican lo más significativo que no puedes dejar de ver y compartir:   esa llegada a Santiago, la sentada en plaza del Obradoiro, el abrazo al Santo, el vuelo del botafumeiro, las despedidas de los que has conocido etc.   Pero no todo es excepcional, hay muchas más vivencias que llenan las  24 horas del día después de caminar 6 o 7 horas,  los descansos y las charlas con otros peregrinos, que sin querer te invitan a dialogar, a conocerlos y dejar que te conozcan, a compartir a veces algún que otro sufrimiento tratando de ser útil y son esos otros momentos que no cuentas a la primera, los que rescatas cuando repasas varias veces esa película que has vivido y los matizas, son los actores secundarios, son el poso de esos sentimientos que hacen del camino algo especial y distinto para cada peregrino. A cambio,  el camino te devuelve algo intangible, que valoras cuando pasados los años con una visión más distante y reposada te permite vislumbrar lo que el camino te ha dado a ti.

#1 LAS DUDAS SE VAN CON EL SOL.-  Al poner en orden los recuerdos mi primera noche en Roncesvalles es imborrable. No dormí nada,  llovía a cantaros, toda la noche estuve cavilando sobre mis dolencias físicas, mis hernias discales, si mi entrenamiento previo era suficiente, si lo que ahora pretendía hacer lo tenía que haber hecho años antes, los sentimientos de emoción, desconfianza y hasta un cierto temor a lo desconocido estaban a flor de piel. Y para colmo llovía a cantaros, era tanta la lluvia que había caído que una cierta inseguridad me acompañó bastante tiempo hasta que el sol radiante en Puentelareina  la acabo disipando. El camino me había dado mi primera experiencia inicial.   “Que después de la tormenta llega la calma  y que no hay que darle tantas vueltas a las cosas, el camino se hace caminando.”

#2 CUESTIÓN DE AMPOLLAS.-   Mi encuentro con dos peregrinas alemanas que había conocido en Roncesvalles en Puentelareina, también fue constructivo, veo que una de ellas lleva los pies en un estado lamentable, se quedaron allí  por prescripción médica,  mis ampollas y los dedos negros los tuve en el entrenamiento por la Moraña y me alegra ver que lo hice bien a la vista de un ejemplo tan claro.   “Fue bueno tomarse muy en serio la preparación.”

#3 PROMESA CUMPLIDA.-  Disfrutar de los impresionantes puentes románicos que he visto y las calzadas romanas que he pisado me confirmaban que estaba cumpliendo un sueño, me había prometido que en cuanto me jubilase haría el Camino de Santiago y aquí estoy, a pesar de mis dudas en Roncesvalles,  si bien es cierto que en la soledad del camino hay muchas ocasiones en las que deseas que lo que estás viviendo pudieras disfrutarlo con las personas que quieres y aunque es difícil de explicarlo  lo  resumiría como otra enseñanza del camino:  “Vivirlo para compartirlo”.

#4 LA NECESIDAD DEL SILENCIO.-  Pernoctar en la Hospedería Cisterciense, me hizo llegar un sentimiento especial de recogimiento que no había sentido en otros sitios donde hice parada, el hostal estaba regentado por monjas, la celda donde me aloje austera pero muy limpia, sin televisión y mucho silencio, me fue fácil entender la paz y el sosiego que allí se respiraba, al igual que lo fue recordar en ese silencio los caminos interminables salpicados de peregrinos, sabiendo que uno de esos peregrinos eras tú.  “eres parte de una  realidad distinta,  que existe  y de la cual estas participando”.

#5 CASUALIDAD Y  EMOCIONES.-  Mi parada en el pueblo de Hontanas (que no se ve hasta que estas a 500 m, está hundido en la llanura castellana ¡menuda sorpresa!) fue donde viví una anécdota muy particular que me hace sonreír cuando me acuerdo de ella: la posadera cuando me vio llegar y firmé el libro de registro, me comenta que mi hermano ya ha llegado y que está en el comedor, yo me quedo de una pieza y le digo que tengo 5 hermanos pero que no esperaba a ninguno, me dice que sí un tal Manuel Martínez se ha registrado ya, sonrío porque uno de mis hermanos se llama Manuel, pero con él he quedado en  Boadilla del Camino no en Hontanas, le pregunto por el segundo apellido y mirando el libro me dice sonriendo no, no es Paz, más tarde  conocí a ese peregrino con el que hice varias etapas hasta León y gracias a esa anécdota coincidí con una gran persona, que casualmente había trabajado para la misma Entidad que yo durante muchos años.   

Y si de emociones contenidas se trata, ver el  Canal de Castilla, me emocionó muchísimo, tenía muchas ganas de verlo, había leído mucho sobre él y verlo in situ fue especial, tanto como mi entrada en Galicia, es otro momento que ansiaba tener,  llevo 17 días caminando y O´Cebreiro me espera, en mi mente figuraba como la gran etapa “el subidón”, me recibe con lluvia, sus bosques, sus aldeas, sus paisajes hacen que valga la pena estar allí, tenía una sensación  de euforia contenida que me llevó en volandas casi hasta la meta de Santiago,  aunque estaba todavía muy lejos, pero ya era cuesta abajo.

#6 MOTIVACION y MORRIÑA.-   Ir haciendo camino etapa a etapa llenas de sentimientos, es lo que me ha motivado a completar el pasado año el camino que inicie en el año 2012  en Roncesvalles y que tenía ilusión por rematar  no solo llegando a Santiago, sino llegar al fin de la Tierra, haciendo las etapas desde Santiago a Finisterre ida y vuelta, tenía autentica morriña por  volver a hacer el camino, después de tantos años fuera de Galicia no creía que pudiera volver a tener ese sentimiento, pero por lo visto es genético.  Recomendaría poner en los folletos del camino una nota que dijera: “Ojo este producto crea adicción”.  Pero quizás una de las cosas que más me han llamado la atención y no creo que solo haya sido a mí,  es la satisfacción  que se percibe cuando te cruzas con otros peregrinos o con las gentes que viven al lado del camino y  les saludas con  ese “buen camino”  y sabes que te van a contestar y te van a mirar, incluso compartir algo contigo,  vas solo pero no estás solo, esa frase une, es internacional,  da igual la nacionalidad que uno tenga, todos los peregrinos sabemos que es una seña de identidad, algo que solo el camino te devuelve cuando lo haces, el que lo ha vivido lo sabe y lo transmite. 

HISTORIA DE LOS ORÍGENES DEL CRISTIANISMO (Segunda parte)

HISTORIA DE LOS ORÍGENES DEL CRISTIANISMO. 2ª Parte

A partir de las persecuciones algunos discípulos se dispersaron por Fenicia, Chipre y Antioquía predicando a los judíos y a los griegos de esas regiones. En Antioquía se convirtieron un gran número de fieles, por lo que desde Jerusalén se envió a Bernabé y desde Tarso vino Saulo. Estuvieron allí un año entero e instruyeron a muchos y fue en la iglesia de Antioquía, donde por primera vez los discípulos recibieron el nombre de cristianos. Antioquía era la capital de la Siria romana y después de Roma y Alejandría la ciudad más importante del Imperio Romano.

Antioquía, cuna de la cristiandad.

                            

Desde aquí comienzan los viajes apostólicos del que había sido elegido para llevar el nombre de Cristo al mundo gentil.(13,4) Saulo y Bernabé salieron hacia la isla de Chipre y otros lugares de Asia Menor para anunciar la palabra de Dios y aquí fue donde Saulo cambió su nombre hebreo, por Pablo  nombre romano para ser reconocido en el mundo como ciudadano romano.

San Pablo predicando en Jerusalén

Uno de los primeros problemas de la iglesia que nacía, era el acceso de los gentiles a la salvación.(15) Se decidió que Pablo, Bernabé y otros volvieran a Jerusalén para tratar con Pedro y Santiago el Menor, esta cuestión. Tras una larga discusión, se decide en este concilio de Jerusalén, que para entrar en la Iglesia de Cristo se dispensa a los gentiles de la circuncisión y de la observancia de la ley de Moisés.

Pablo inicia su segundo viaje apostólico,(15,36) desde Antioquía, en compañía de un discípulo llamado Timoteo(16,1) hijo de una judía creyente y de un padre griego. Llegaron hasta Macedonia y aquí parece que se incorpora San Lucas como compañero de San Pablo pues emplea el plural: “Inmediatamente después de la visión intentamos pasar a Macedonia”...(16,10)En este viaje Pablo escribe dos cartas a los tesalonicenses, que son los primeros escritos del Nuevo Testamento pues los Evangelios y los Hechos de los Apóstoles se escribieron después. Estamos en los años 50 y 52.

El tercer viaje tiene también Antioquía como punto de partida y Pablo llega a Éfeso donde permanece durante 2 o 3 años.(19,1,10) En el invierno del 57 al 58 está en Corinto donde escribe la carta a los romanos que divide las dos etapas de la vida apostólica de San Pablo, la etapa oriental y la occidental.

De este viaje vuelve Pablo a Jerusalén donde es perseguido por los judíos que intentan matarle, impidiéndolo los soldados romanos que se le llevan a la fortaleza por ser ciudadano romano(21,27,28,31). Pablo exige ir a Roma para ser juzgado por el César(25,10,11,12) embarcando para Italia en compañía de otros presos vigilados por un centurión llamado Julio. Después de una terrible tempestad arribaron a la isla de Malta(28,1,11) donde se demoraron tres meses. Al fin llegaron a Roma y a Pablo le permitieron quedarse en una casa particular con un soldado que le custodiase, pero como estaba sometido a la “custodia libre” porque su causa no era grave, podía salir y hablar en público pero atado con una cadena al brazo de un soldado.(28,30) Pablo permaneció dos años en una casa alquilada y recibía a todos los que venían a él, predicando el reino de Dios con toda libertad y sin obstáculo alguno.

Aquí termina el libro de los Hechos de los Apóstoles. Pablo fue puesto en libertad y realizó nuevos viajes a Creta Macedonia y posiblemente a España. Fue de nuevo encarcelado en Roma y martirizado según la tradición el 29 de junio del año 67.

San Pablo en la prisión de Roma

El mensaje de Jesús sigue siendo válido 2000 años después.” Pasó haciendo el bien” (Hechos de los Apóstoles 10,38).Los primeros que oyeron a los discípulos de Jesús proclamar la Buena Nueva, quedaron tan impresionados por lo que vieron como por lo que oyeron. Vieron vidas que habían sido transformadas. Hombres y mujeres corrientes desde todos los puntos de vista, que parecían haber encontrado el secreto de la vida misma. Dos cualidades abundaban en sus vidas. La primera era la consideración mutua. “Ved como se aman unos a otros” decían de ellos. Todos eran iguales a los ojos de Dios y vivían de acuerdo a lo que decían. La segunda cualidad que tenían los primeros cristianos era la alegría. El amor y la alegría eran sus señas de identidad y la falta de miedo incluso a la muerte, de lo que dieron testimonio, los abundantes mártires de aquellos primeros tiempos.

                                                                 B. Salas Moreno                                                                                                                                                        Madrid mayo 2020

Bibliografía.

La Santa Biblia-Ediciones Paulinas-Madrid 18 edición

James E.O.-Historia de las Religiones-Alianza Editorial-Madrid 2006

Smith Huston-Las Religiones del Mundo-Editorial Kayros-Barcelona 2005

INSCRIPCIONES Y RELIEVES EN CADALSO (Primera entrega)

INSCRIPCIONES Y RELIEVES DE CADALSO (Primera entrega)

     Existen en Cadalso numerosas inscripciones y relieves tallados en piedra, en la mayor parte de los casos sobre los dinteles de las puertas y en ocasiones también en las jambas.

Dintel de la Casa del Ermitaño con símbolo de cruzados, jarra de azucenas, cruz de San Andrés (deformada), cruz latina entre roeles, crus de San Andrés entre roeles y jarra con azucena (más parece una flor de lis.

     Don Antonio Box, que fue médico en Cadalso hace muchos años, estudioso, erudito, investigador, hace referencia a estas inscripciones en su libro Geografía médica de Cadalso de los Vidrios publicada en 1945.

     Este libro, corregido y modificado por el autor, volvió a ser publicado en 1999 editado por el Ayuntamiento de Cadalso. Don Antonio Box escribió además numerosos libros relacionados con su profesión, entre ellos un completísimo Manual Teórico-práctico para practicantes, enfermeras y matronas.

     La variedad y simbología de estos signos se describe a continuación:

a) La cruz, como símbolo de la religión cristiana, se puede presentar de distintas formas:

   a-1 Cruz latina, con base o sin ella para indicar que se trata de una casa de cristianos. Existen ejemplos en la calle de la Iglesia, calle Real 13 y calle San Antón 86.

   a-2 Cruz inserta en un círculo. El círculo puede ser sencillo, como el que aparecía en un blasón de la Corredera, ya desaparecido, o la que aparece en un círculo con radios exteriores inclinados, a modo de turbina, que constituye un antiguo signo céltico de culto al sol. Existen ejemplos en la calle del Coso 16, calle de la Iglesia 38, calle Real  y calle San Antón 86.

   a-3 Cruz de los templarios o Tau, a modo de T, de la que existen ejemplos en la calle de la Iglesia 38 y calle San Antón 31. Antonio Box recoge que también había un blasón en la Corredera, ya desaparecido. Los Templarios era una orden mitad abacial (abadías) y mitad militar, que fundaron Hugo de Paganis y Godofredo de Saint-Omer en 1118 para asegurar los caminos a Tierra Santa, se extendieron por Castilla desde 1128 y la orden fue extinguida en 1306.

   a-4 Cruz de San Andrés, en forma de aspa. Esta cruz se concedió por Alfonso VIII a los caballeros que participaron en la toma de Baeza el día de San Andrés (16 de julio de 1212) y que acompañaron al rey en la batalla de las Navas de Tolosa. Existen muchos ejemplos en la calle de la Iglesia y en la calle San Antón.

   a-5 Cruz de Caravaca, cruz latina con dos brazos transversales. Antonio Box describe uno en el callejón de la Iglesia, en torno al número 7, hoy desaparecido.

   a-6 Símbolo de cruzados. Especie de rueda con 4, 5 0 6 radios, símbolo de participación en alguna “Cruzada”. Podía entenderse como una combinación de la cruz latina y la cruz de San Andrés. Existen ejemplos en la calle del Coso, calle de la Iglesia y calle de San Antón.

b) Jarra con azucenas, símbolo heráldico representativo de la pureza inmaculada de la Virgen y emblema de la orden militar “de la Jarra y de la Azucena”, restablecida en Aragón por Fernando I de Antequera en 1413. Puede presentarse un jarrón con azucenas esquemáticas, con una flor de lis o incluso sin flor alguna. Existen ejemplos en calle de la Iglesia, calle San Antón y en la propia Iglesia. D. Antonio Box cita otra en la calle del Cuerno (en torno al nº 20 o 22 actual) y otra en un blasón de la Corredera, ambas desaparecidas en la actualidad.

c) Roeles, signo heráldico del apellido Roel, que en un blasón aparecen en número de seis y adornaban las casas que pertenecieron a los Dávila, descendientes de Blasco Jimeno, jefe de cuadrilleros de Ávila. Lo concedió Alfonso VI, que estando en campaña y habiendo en su presencia almojábanos o roeles (frutas de sartén) dijo a sus oficiales que por cada uno que comiesen tenían que matar un moro en la batalla. Puede presentarse como un círculo con seis radios o en forma de flor circular con 4, 5, 6 y 8 pétalos. Existen ejemplos en la calle de la Iglesia y calle de San Antón, como en la llamada casa de Santa Teresa. Antonio Box sitúa otro en el callejón de la Iglesia y en un blasón de la Corredera.

d) La banda diagonal, en los escudos heráldicos es dorada con draconetes verdes, concedida a los caballeros que estuvieron en la batalla del Salado, y después también a los que participaron en la toma de Granada. Aparecía en un blasón que había en la Corredera, actualmente desaparecido.

e) Siglas y signos latinos. Los más comunes eran IHS y JHS, iniciales de “In hoc signo vices” y de “Jesús Hombre y Salvador” que se ponían en las puertas de las casas que anteriormente habían pertenecido a hebreos o árabes, como signo de purificación.

f) Signos latinos, griegos y hebreos de difícil interpretación.

g) Leyendas de construcción.

h) Otros elementos decorativos.

Dada la variedad de estos tres últimos los dejo para una próxima entrega, para poder así describir mejor cada uno de los existentes.

Información del libro de D. Antonio Box María-Cospedal “Geografía Médica de Cadalso de los Vidrios” de 1945.

Dibujos del citado libro.

Fotos: Javier Perals

Realiza la entrada. Javier Perals.

HISTORIA DE LOS ORÍGENES DEL CRISTIANISMO. (Primera parte)

HISTORIA DE LOS ORÍGENES DEL CRISTIANISMO. 1ª Parte

El Libro de los Hechos de los Apóstoles fue escrito hacia el año 63 d.C. Su autor el evangelista san Lucas, era un sirio de Antioquía, médico y de origen gentil (no judío), amigo de san Pablo a quien acompañó en sus viajes y con el que estuvo en Roma durante uno de sus dos cautiverios, desde el año 61 al 63.

Bautismo de Jesús por San Juan Bautista

Está escrito en griego y en él se hace referencia a las primeras comunidades cristianas, a la labor de los apóstoles para propagar la doctrina de Jesús, así como a las persecuciones que sufrían, por los sacerdotes judíos y también por las autoridades romanas, que controlaban Jerusalén y los territorios por los que se movían en sus predicaciones. El Libro de los Hechos de los Apóstoles, también nos ofrece información valiosa de la vida en estas comunidades cristianas. Vida de oración y comunidad de bienes, bautismo con agua y bautismo de espíritu, celebración de la Eucaristía y organización eclesiástica con la figura del presbítero, que preside las iglesias que se van fundando. Todo impulsado por el soplo del Espíritu hasta el punto de poder llamar al libro de los Hechos de los Apóstoles, el Evangelio del Espíritu Santo.

En él se nos cuenta, que después de la Ascensión de Jesús a los cielos (1,9) desde el lugar conocido como Monte de los Olivos, los once apóstoles que le acompañaban, Pedro y su hermano Andrés,  Juan y Santiago hijos de Zebedeo, Felipe, Tomás, Bartolomé y Mateo, Santiago de Alfeo, Simón el Zelotes y Judas de Santiago, volvieron a Jerusalén y se reunieron en una estancia, donde perseveraban en la oración  en compañía de algunas mujeres entre las que se encontraba María la madre de Jesús.(1,13,14) Uno de aquellos días, Pedro decidió elegir otro apóstol para sustituir a Judas Iscariote y eligieron a Matías.(1,26) El día de Pentecostés estando reunidos en el mismo lugar, vino del cielo un ruido como de una ráfaga de viento impetuoso y quedaron llenos del Espíritu de Dios y comenzaron a hablar en otras lenguas de manera que todos los que les escuchaban les entendían.(2,1,5)

A partir de entonces Pedro y los demás comenzaron a predicar en Jerusalén la doctrina de Jesús, bautizando a los que se convertían y prometiéndoles la venida del Espíritu Santo sobre ellos. Aquel día se les unieron unas tres mil almas. (2,41) Todos los creyentes vivían unidos, tenían todos sus bienes en común y los compartían según las necesidades de cada día. Oían la palabra de Dios, partían el pan, seguían las enseñanzas de los apóstoles y la comunidad crecía.(2,44,47)

Los sacerdotes del Templo les perseguían y amenazaban,(4,3) pero siguieron las predicaciones y aumentaron los seguidores(6,3,5) por lo que los doce apóstoles decidieron nombrar a siete diáconos para que les ayudaran en sus tareas. Uno de ellos era Esteban, que realizaba prodigios y milagros y al que el Sumo Sacerdote de la sinagoga condenó a morir lapidado, siendo el primer mártir de la Iglesia. (7,58,60) Testigo del martirio, el joven Saulo aprobaba su muerte.(8,3) Aquel día se desató una gran persecución contra los cristianos y los discípulos se dispersaron por las regiones de Judea y Samaría.(8,3) Saulo participó en esa persecución, incluso se presentó ante el Sumo Sacerdote y le pidió acreditación ante las sinagogas de Damasco, para buscar seguidores de Jesús en esa ciudad y prenderles.(9,1)

Martirio de San Esteban, primer mártir de la Iglesia.

Sucedió, qué yendo de camino, cerca de Damasco, le rodeó una luz venida del cielo que le hizo caer a tierra y oyó una voz que le decía “Saulo, Saulo ¿por qué me persigues?” “¿Quién eres señor?” “Yo soy Jesús al que tú persigues. Levántate, entra en la ciudad y allí te dirán lo que tienes que hacer”.(9,1,7) Saulo se levantó, pero aunque tenía los ojos abiertos no podía ver.(9,8) En Damasco le recibió el discípulo Ananías(9,10)y recobró la vista. Pidió ser bautizado e instruido y en algunos días se puso a predicar en las sinagogas diciendo que Jesús era el Hijo de Dios.(9,20) Predicó en Damasco unos tres años al cabo de los cuales la hostilidad de los judíos le obligó a abandonar la ciudad para dirigirse a Jerusalén, donde se pondrá en contacto con Pedro y Santiago “el hermano del Señor”. Los judíos volvieron a perseguirle por lo que los compañeros le hicieron partir hacia Tarso su ciudad natal. Su familia era judía, hablaba el arameo en casa y en la escuela el griego y se había formado en Jerusalén en la sinagoga judía.(9,26,30)

"Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?

Por entonces, Herodes Agripa gobernador romano en Jerusalén, para agradar a los judíos hizo morir a espada a Santiago el Mayor,(12,2) hermano de Juan, siendo así el primer apóstol que sufrió el martirio. Murió probablemente el año 42 y según la tradición predicó el Evangelio en España. Herodes también encarceló a Pedro,(12,3) con la intención de hacerlo comparecer ante el pueblo después de la Pascua, pero la misma noche que iba a comparecer un ángel que envió el Señor, rompió sus cadenas y le sacó de la prisión mientras los guardias dormían.(12,6,10) A los pocos días moría Herodes Agripa.(12,21) Era sobrino de Herodes Antipas el que asesinó a Juan el Bautista.

Martirio de Santiago el Mayor.

                                                                                 B. Salas Moreno                                                                                                                                       Madrid mayo 2020

Bibliografía.

La Santa Biblia-Ediciones Paulinas-Madrid 18 edición

James E.O.-Historia de las Religiones-Alianza Editorial-Madrid 2006

Smith Huston-Las Religiones del Mundo-Editorial Kayros-Barcelona 2005